जब तक अन्त:करण में संसार का महत्त्व है, तब तक भगवान् का महत्त्व समझ में नहीं आ सकता :- श्री जीयर स्वामी जी महाराज।
बंशीधर नगर:(प्रशांत सहाय) शरणागत भक्त को भजन करना नहीं पड़ता, प्रत्युत उसके द्वारा स्वत: – स्वाभाविक भजन होता है। भक्त भगवान को जिस रूप में देखना चाहता है, भगवान् उसके भाव के अनुसार वैसे ही बन जाते हैं।भगवद्भक्त को देवता कहना उसकी निन्दा है; क्योंकि उसका दर्जा देवताओं से भी बहुत ऊँचा होता है।प्रेमी भक्त भगवान् के प्रभाव से आकृष्ट नहीं होते, प्रत्युत भगवान् के अपनेपन से आकृष्ट होते हैं।प्रेमी की बात प्रेमी ही समझ सकता है, ज्ञानी अज्ञानी तो समझ ही कैसे सकता है !नहीं । फिर भक्त को भगवान् की सेवा में आनन्द आता है और भगवान् को भक्त की सेवा में आनन्द आता है।एक भगवत्तत्त्व अथवा परमात्मतत्त्व ही वास्तविक तत्त्व है । उसके सिवाय सब अतत्त्व हैं।जब तक अन्त:करण में संसार का महत्त्व है, तब तक भगवान् का महत्त्व समझ में नहीं आ सकता।भगवान् को मन-बुद्धि-इन्द्रियों से नहीं, प्रत्युत स्वयं से ही जाना जा सकता है। हम दूर से दूर जिस वस्तु को मानते हैं, शरीर उससे भी अधिक दूर है और नजदीक-से-नजदीक जिस वस्तु को मानते हैं, परमात्मा उससे भी अधिक नजदीक हैं।मिलनेवाली प्रत्येक वस्तु बिछुड़नेवाली होती है, पर जो नित्यप्राप्त परमात्मतत्त्व है, वह कभी किसी अवस्था में भी नहीं बिछुड़ता, चाहे हमें उसका अनुभव हो अथवा न हो।संसार अभावरूप ही है। भावरूप से केवल एक अक्रियतत्त्व परमात्मा ही है, जिसकी सत्ता से अभावरूप संसार भी सत्तावान् प्रतीत हो रहा है।हम ‘है’ – पन ( सत्ता) को परमात्मा का न मानकर संसारका मान लेते हैं – यही गलती है।संसार में कोई भी नौकर को अपना मालिक नहीं बनाता; परन्तु भगवान् शरणागत भक्त को अपना मालिक बना लेते हैं ! ऐसी उदारता केवल प्रभु में ही है।एक भगवान् के सिवाय ऐसी कोई चीज है ही नहीं, जो सदा हमारे साथ रहे और हम सदा उसके साथ रहें।प्रतिक्षण बदलने वाले संसार पर विश्वास ही भगवान् पर विश्वास नहीं होने देता।जैसे सूर्य प्रकट होता है, पैदा नहीं होता, ऐसे ही अवतारके समय भगवान् प्रकट होते हैं, हमारी तरह पैदा नहीं होते।परमात्मा हैं – इतना मान लेना पर्याप्त है। परमात्मा कैसे हैं — यह जाननेकी जरूरत नहीं है।भगवान् सर्वसमर्थ होते हुए भी हमारेसे दूर होनेमें असमर्थ हैं।भगवान् कहाँ हैं? भगवान् वहाँ हैं, जहाँ ‘कहाँ- यहाँवहाँ’ नहीं हैं अर्थात् भगवान् देश, काल, वस्तु, व्यक्ति
आदि से सर्वथा अतीत है।भगवान् सब जगह मौजूद हैं, पर ग्राहक चाहिये । खम्भे कई हैं, पर प्रह्लाद चाहिये।
भगवान् का कहीं भी अभाव नहीं है। केवल उनको देखनेवाले का अभाव है।भगवान् जिसकी दृष्टि संसार पर रहती है, वह कहता है कि ‘भ कहाँ हैं?’ और जिसकी दृष्टि भगवान् पर रहती है, वह कहता है कि ‘भगवान् कहाँ नहीं हैं?’ ॥ जैसे सूर्य बादलोंसे नहीं ढकता, प्रत्युत हमारे नेत्र ही बादलों से ढके जाते हैं, ऐसे ही परमात्मा आवृत नहीं होते, हमारी बुद्धि ही आवृत होती है।भगवान् जीव को अपना दास (गुलाम) नहीं बनाना चाहते, प्रत्युत सखा (अपने समान) बनाना चाहते हैं।
